بسم الله الرحمن الرحیم
السلام علیک یا امیرالمومنین روحی فداک
السلام علیک یا صاحب الزمان ادرکنی
کتابچه‌ی غدیر 1401
2. ترنم غدیر
5...6. جایگاه شیعه در کلام پیامبر صلی الله علیه و آله
7. معرفی کتاب
8. سوالات آشنایی با غدیر (برای نوجوانان)
9. واقعه غدیر
13.غدیر و معرفی حضرت مهدی ارواحنا فداه
ترنم غدیر
در اعمال روز غدیر
روز هجدهم ذى الحجه به عید الله الاکبر معروف است. روز عید سعید غدیر که در آن دین خدا به دستور خدا با ولایت امیرالمومنین علیه السلام کامل شد. به شکرانه این روز بزرگ، اعمال عبادی متنوعی در منابع دینی آمده است که به تعدادی از آنها اشاره می شود:
- روزه گرفتن
- غسل کردن
- زیارت مرقد حضرت علی علیه السلام
- خواندن دعای ندبه
- در هنگام دیدار با مومنین برای تهنیت این روز، جمله زیر را بگوییم :
«الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلْنَا مِنَ الْمُتمسكين بولاية أمير الْمُؤْمِنِينَ وَالْأَئِمَّةِ عَلَيْهِمْ السلام»
- صد مرتبه خواندن این ذکر:
«الْحَمْدُ لله الذي جَعَلَ كمال دينه و تمام نعمته بولاية أمير الْمُؤْمِنِينَ عَلَى بْنِ أبي طالب عَلَيْهِ السلامُ»
- عقد اخوت
- افطاری دادن
- از دیگر اعمال توصیه شده برای عید سعید غدیر
پوشیدن لباس آراسته و پاکیزه استفاده از عطر شاد کردن شیعیان صلوات فرستادن صدقه دادن عفو و بخشش دیگران رفع نیاز برادران دینی صله رحم اطعام مومنین، تبسم داشتی، هدیه دادن و ....
امام علی علیه السلام کیست؟
امام علی ابن ابی طالب علیه السلام ۲۳ سال قبل از هجرت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم در روز سیزده رجب در خانه کعبه به دنیا آمد. ایشان تنها انسانی است که در طول تاریخ بشر از چنین جایگاهی برخوردار هستند.
حضرت امیرالمومنین علیه السلام اولین مردی بودند که در ۸ سالگی به دین اسلام گرویدند.
حضرت علی علیه السلام طبق آيه «وَ أَنْذِرْ عَشيرتكَ الْأَقْربین» در همان سنین نوجوانی، مقام ولایت و جانشینی پیامبر گرامی صلی الله علیه و آله و سلم را به دست آورند.
امام المومنین علیه السلام طبق آیه ۲۰۷ سوره بقره در ليلة المبيت به جای پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سللم در بستر ایشان خوابیدند تا جان پیامبر را حفظ کنند و خداوند فرمود: «جانش را برای رضای خدا معامله کرد.»
حضرت مولی الموحدین علیه السلام همسر بهترین زنان عالم، داماد بهترین مردان عالم و پدر بهترین فرزندان عالم بودند.
حضرت حیدر کرارعلیه السلام به خاطر شدت رشادت در میادین دفاع از اسلام و پیامبر گرامی آن از طرف خدای متعال صاحب لقب «لَا فَتَی إلّا عَلِیّ وَ لَا سَیْفَ إلّا ذُوالْفَقَارِ» شدند.
حضرت مولی المتقین علیه السلام به خاطر اخلاص در عمل مورد تقدیر پیامبر رحمت قرار گرفتند و فرمودند: «یک ضربت علی علیه السلام در جنگ خندق از عبادت جن و انس بالاتر است.»
حضرت امام الموحدين علیه السلام آنقدر در راز و نیاز با خدای متعال متوجه او میشدند که در حال نماز تیر را از پای آن حضرت خارج میکردند و ایشان متوجه نمیشدند.
یاور مستمندان در حال نماز، انگشتر خود را به فقیر دادند و چون این کار ایشان فقط برای خدا بود آیه در شأن ایشان نازل شد: «همانا ولی شما خدا و رسول او است و کسانی که ایمان آوردهاند و همانا نماز را برپا میدارند و در حال رکوع زکات میدهند.»
پدر امامان معصوم با همسر و فرزندانشان سه روز در حالی که روزه بودند، افطار خود را به مسکین و یتیم و اسیر دادند و این کار را فقط برای خدا انجام دادند و برای آن مزدی از خدا طلب نکردند. خداوند در سوره انسان این عمل ایشان را تایید کرد و به مقامات اهل بیت: اشاره مینماید.
حضرت امیرالمومنین علیه السلام نهایتا پس از ۲۵ سال صبر و خانه نشینی برای زنده نگاهداشتن اسلام بهخاطر عدالت زیادشان از طرف دنیاپرستان و کافران و منافقین و جاهلین تحمل نشدند و در خانه خدا در حالی که در سجده بودند به شهادت رسیدند و ندای فزت و رب الکعبه را سر دادند.
جایگاه شیعه در کلام پیامبرصلی الله علیه و آله و سلم
از همان ابتدای اسلام پیروان امام علی علیه السلام به نام شیعه معروف شدند. شیعه را به کسانی میگویند که معتقد به ولایت و خلافت بلافصل حضرت علی علیه السلام بعد از پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم هستند. در میان فرقههای مختلف اسلامی مباحث زیادی بر این مطلب شکل گرفته است که به پیروان علی بن ابی طالب علیه السلام از چه زمانی لفظ شیعه گفته شده است. روایات متعددی از صدر اسلام در کتابهای علما نگاشته شده که استفاده از کلمه شیعه را به شخص پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و سلم نسبت میدهد.
اصطلاح «شیعه‌ی علی» نخستین بار در روایتی از پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم آمده است. جابر بن عبدالله انصاری میگوید: «ما نزد پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله و سلم نشسته بودیم که علی بن ابی طالب علیه السلام وارد شد. در این هنگام رسول خدا فرمود: «قسم به کسی که جانم در دست اوست این مرد و شیعیان او روز قیامت رستگارند.:» [مقاتل الطالبین، ابوالفرج اصفهانی]
همچنین جلال الدین سیوطی یکی از علمای قرن نهم اهل سنت در کتاب تفسیر خود روایتی را از ابنعباس چنین آورده: وقتي آيه «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ؛ کسانی که ایمان آوردهاند و اعمال صالح انجام دادند، بهترین مخلوقند.» (بینه،۷) نازل شد؛ پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم به علی علیه السلام فرمود: «آنها منظور از بهترین مخلوق در آیه تو و شیعیان تو می باشند». (در المنثور، ج6)
روایات فراوان دیگری در مصادر حدیثی اهل سنت از زبان پیامبر در مورد شأن و منزلت شیعیان آمده که در اینجا به برخی از آنها اشارهای میکنیم:
- ابن حجر از "ام سلمه" یکی از همسران پیامبر اعظم صلی الله علیه و اله و سلم چنین نقل کرده: «نوبت من بود که رسول خدا و نزد من باشد. فاطمه به سراغ حضرت آمد و بهدنبال او علی آمد؛ پیامبر فرمود: ای علی تو و اصحاب تو در بهشت هستید، تو و شیعیان تو در بهشت خواهید بود.» (جامع البيان، ج ٣٠ ص 2٦٤)
- ابن مغازلی روایتی را از انس بن مالک اینگونه نقل نموده: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «از امتم هفتاد هزار نفر بدون حساب وارد بهشت میشوند» آنگاه به علی علیه السلام توجه کرده و فرمود: «اینان شیعیان تو هستند و تو امام آنان هستی» (مناقب امیر المومنین علیه السلام ، ص۲۹۳)
- گنجی شافعی در کتابش از ابوسعید خدری نقل میکند که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به علی علیه السلام نظر کرده و فرمود: «هَذَا وَ شِيعَتَهُ هُمُ الْفَائِزُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: اين ( على علیه السلام ) و شیعیان او در روز قیامت رستگارند». (كفاية الطالب، ص ١٧٥)
- خوارزمی از پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله و سلم نقل کرده که خطاب به علی علیه السلام فرمود: «ان شِيعَتَكَ عَلَى مَنَابِرٍ مِنْ نُورٍ وَ إِنَّ الْحَقِّ عَلَى لِسَانِک ..... همانا شیعیان تو بر منبرهایی از نورند و همانا حق بر زبان تو جاری است...». (المناقب، باب ٦١)
- خطیب بغدادی از علمای برجسته اهلسنت، روایتی را از رسول خدا صلی الله علیه و اله و سلم نقل کرده است که خطاب به علی علیه السلام فرمود: «أَنْتَ وَ شِيعَتُكَ فِي اَلْجَنَّةِ؛ تو و شیعیان تو در بهشت هستید». (تاریخ بغداد، ج ۱۲، ص ۲۸۹)
اگرچه شیعیان در ابتدای امر و در زمان حضور رسول اعظم صلی الله علیه و آله و سلم به عنوان یک گروه اجتماعی فعالیتی با نام گروه، حزب، فرقه و مذهب شیعه نداشتهاند لیکن بهعنوان پیروان امام علی علیه السلام در ابتدا و طی سالهای بعد به عنوان رهروان راه اهلبیت عصمت: و از فرزندان حضرت علی علیه السلام شناخته شده و به عنوان یکی از مذاهب تاثیرگذار در مکتب اسلام نقشآفرینی کردند. آنان که دین خود را از وارثان و جانشینان برحق پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم از طریق اهل بیت: را ایشان گرفته بودند، همواره راه سعادت را پیموده و درصدد اصلاح جامعه بر اساس اسلام راستین بودهاند. در مکتب اهل بیت: و احادیث رسیده از ایشان صفات و ویژگیهای خاصی برای شیعیان شمرده شده که برای آگاهی از آنان میتوان به کتابهایی که در این زمینه نگاشته شده مراجعه نمود.[1]
معرفی کتاب
کتاب «حماسه غدیر»
نویسنده: محمد رضا حکیمی موضوع: شناسایی و معرفی اثر ارزشمند علامه امینی «الغدیر»
کتاب «گزارش لحظه به لحظه از واقعه غدیر»
نویسنده : محمدباقر انصاری موضوع: گزارش کامل واقعه غدیر از آغاز حرکت از مدینه به مکه و حضور در غدیر
کتاب سه جلدی «غدیر در قرآن- قرآن در غدیر»
نویسنده: محمد باقر انصاری موضوع رابطه قرآن با غدیر و غدیر با قرآن چیست؟ آیا آیات غدیر در قرآن دلیل بر اثبات جانشینی علی علیه السلام نیست؟ علل انحراف امت بعد از واقعه غدیر خم چیست؟
کتاب «اگر در غدیر بودیم»
نویسنده: محمد باقر انصاری موضوع: مطالعه این کتاب باعث میشود خواننده با ذهن بازتری واقعه غدیر را قضاوت کند.
کتاب «فرهنگنامه غدیر»
نویسنده : جواد محدثی موضوع: فرهنگ الفبایی غدیر. در هر کدام از حروف الفبا، موضوعاتی انتخاب شده که به نوعی مربو به غدیر است.
کتاب «الغدیر»
نویسنده: علامه عبدالحسین امینی موضوع: در اثبات ولایت بلافصل علی بن ابی طالب علیه السلام بعد از پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم و اثبات مذهب حقه شیعه است.
سوالات آشنایی با غدیر (برای نوجوانان)
روز غدیر چه روزی است؟
روز هجدهم ماه ذی حجه، روزی است که در منطقه غدیر خم نزدیک شهر مکه، امام علی علیه السلام به جانشینی پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم توسط پیامبر به همگان معرفی شدند.
در روز غدیر چه اتفاقی افتاد؟
وقتی که حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم به همراه زائران خانه خدا از سفر حج به منزلشان برمیگشتند در منطقه غدیرخم که محل جدا شدن مسافران مصر، عراق، شام و مدینه بود همه را به خاطر آیهای که درباره کامل شدن دین خدا به ایشان نازل شده بود نگه داشت تا آیه را برای همه بخواند؛ حتی به کسانی که جلوتر رفته بودند گفتند برگردند و منتظر بمانند تا کسانی که عقبتر هستند به بقیه برسند.
چه آیه ای بر پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم نازل شده بود که همه را برای آگاهی از آن در غدیر جمع کرد؟
فرشته وحی جبرئیل از طرف خدا مامور شد تا به پیامبرصلی الله علیه و آله و سلم بگوید که جانشین خود را به همه معرفی کن و اگر این کار را انجام ندهی وظیفه‌ی پیامبری خود را تمام نکردهای؛ مثل اینکه اصلا هیچ کاری نکردی.
چرا رساندن پیام خدا اینقدر مهم بود؟
چون جانشین پیامبر مثل خود پیامبر بر مردم ولایت دارد یعنی میتواند در امور دینی و غیره به آنها امر و نهی کند برای همین از اهمیت ویژهای برخوردار است و مردم باید جانشین بعد از پیامبر را که فردی با تقوا، امانتدار، شجاع، راستگو و از همه مهمتر، انتخاب خدا باشد را بشناسند. اهمیت این کار از اینجا که پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم همه را در گرمای آفتاب برای رساندن پیام خدا نگه داشت بیشتر مشخص میشود.
وظیفه ما نسبت به غدیر و اتفاقی که در آن روز افتاد چیست؟
ما برای اینکه سعادتمند شویم و در این دنیا فردی درستکار باشیم و در آخرت با امام علی علیه السلام همراه باشیم باید امامان خود را بشناسیم و از دستوراتشان پیروی کنیم و بدانیم تنها امامی که در زمان ما زنده است و ما میتوانیم با او حرفهایمان را بزنیم و از او کمک بگیریم امام زمان علیه السلام است و این را باید به همدیگر و همه کسانی که نمیدانند بگوییم.
واقعه غدیر
در سال دهم هجرت پیامبراسلام صلی الله علیه و آله و سلم از طرف خداوند مأمور شدند تا دو مسئله مهم دین اسلام را به مردم ابلاغ نمایند و آن دو مسئله عبارت بودند از حج و ولایت.
خطابه های قبل از غدیر
اولین خطابه حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم در منا بود. این خطبه اشاره به امنیت اجتماعی مسلمین از نظر مال، جان و آبرو داشت. سپس آن حضرت خونهای به ناحق ریخته شده و اموال به ناحق گرفته شده در دوران جاهلیت را بخشیدند تا بدین وسیله کینه توزیها از بین برود. سپس در این خطابه فرمودند: «اگر من نباشم علی بن ابیطالب در مقابل متخلفین خواهد ایستاد» و سپس ایشان حدیث ثقلین را بیان فرمودند: «من دو چیز گرانبها در میان شما باقی میگذارم که اگر به این دو تمسک کنید هرگز گمراه نمیشوید؛ کتاب خدا و عترتم یعنی اهلبیتم.»
دومین خطابه را حضرت در مسجد خیف در منا بیان فرمودند؛ ایشان در این خطبه به اخلاق، دلسوزی برای امام مسلمین و تفرقه نینداختن سفارش فرمودند و تساوی همه مسلمانان در برابر حقوق و قوانین الهی را اعلام کردند.
خطابه غدیر
بعد از اینکه افرادی که جلوتر رفته بودند بازگشتند و جاماندگان به محل غدیرخم رسیدند، پیامبر به همراه امیرالمومنین علیه السلام و بر روی منبری که دستور ساخت آن از جهاز شتر را داده بودند رفتند و امام علی علیه السلام دست راست آن حضرت ایستادند. پس پیامبر منتظر ایستادند تا مردم کاملاً جمع شدند و آنگاه خطابه رسمی خود را بیان نمودند.
ایشان در اثنای خطبه دو عمل را انجام دادند، در ابتدا پس از مقدمه چینی و ذکر مقام خلافت و ولایت امیرالمومنین علیه السلام برای اینکه هرگونه شک و شبههای را برطرف نموده باشند پس از شرح مقام ولایت با صدای بلند حضرت علی علیه السلام را جانشین خود خواندند و آن را اینگونه عنوان کردند که:
«باطن قرآن و تفسیر آن را برای شما بیان نمیکند مگر این که کسی که دست او را میگیرم و او را بلند میکنم و بازویش را گرفته و او را بالا میبرم سپس حضرت بازوان علی علیه السلام را گرفته و بالا بردند سپس فرمودند: «هر کس من مولی و صاحب اختیار اویم این علی مولی و صاحب اختیار اوست.»
و اقدام عملی دوم حضرت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم، بیعت گرفتن از مردم بود. چون بیعت گرفتن از آن جمعیت انبوه عملی بس دشوار بود و ممکن بود افرادی به بهانههای مختلف از بیعت شانه خالی کنند حضرت فرمودند: «به خاطر ازدحام جمعیت امکان بیعت گرفتن از همه وجود ندارد این سخن را که من میگویم تکرار کنید و بگویید: ما فرمان تو را که از جانب خداوند درباره علی بن ابیطالب و امامان و مریدانش به ما رساندی اطاعت میکنیم و به آن راضی هستیم و با قلب و جان و زبان و دستمان با تو بر این مدعا بیعت میکنیم... عهد و پیمان در این باره برای آنان از ما از قلبها و جانها و زبانها و ضمایر و دستانمان گرفته شد، هر کس با دستش توانست وگرنه با زبانش بدان اقرار کرده است.»
وقتی کلام حضرت پایان یافت همه مردم سخن ایشان را تکرار نمودند و بدینوسیله بیعت عمومی گرفته شد. در مراسم بیعت، پیامبر عمامه خود را که «سحاب» نام داشت به عنوان تاج افتخار بر سر امیرالمومنین j قرار دادند.
درس هایی از غدیر
نگاه ما به «واقعه غدیر» نگاهی است فرازمانی، درسآموز و عبرتآمیز، نگاهی که غدیر را در صحرای تفتیده «جُحفه» و سرزمین حجاز محدود نمیسازد و سابقه درخشانش را در فراموشکده تاریخ بایگانی نمیکند؛ بلکه غدیر را در همه زمانها و در هر عصر و نسل در جریان میبیند. تنها با این نگاه میتوان از غدیر درسها آموخت و عبرتها اندوخت، درسهایی که برخی از آنها از این قرارند:
۱. انتصاب وحیانی
حادثه غدیر به روشنی نشان داد که امر وصایت و خلافت یعنی جانشینی رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نیز مانند رسالت و نبوت خود پیامبر انتصاب الهی است نه انتخاب مردمی یعنی باید از جانب خدا تعیین شود نه از سوی مردم. بنابراین در نظام ولایی و حکومت دینی، اصل بر خدا محوری است و نه دموکراسی و مردمسالاری غیردینی؛ نظر مردم مادامی ارزش دارد که مخالف حکم خدا نباشد.
2. ولایت الهی و مدیریت علوی
واقعه غدیر نشان داد که حاکمیت و سرپرستی جامعه متعلق به خداوند متعال است و این حق را به برخی از بندگان و اولیای خاص خود میدهد و به یقین رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم دارای این ولایت بود و در مراسمی خاص و پرشکوه مردمی، ولایت خود و مدیریت و رهبری جهان اسلام را به حضرت علی علیه السلام تفویض کرد.
نخست پرسید: «آلَستُ أَولَى بِكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ ؟ أيا من برای شما از خود شما برتر و اولی نیستم؟ و پس از گرفتن اقرار همگانی اولویت خود را به علی علیه السلام داد و فرمود: «مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَهَذَا عَلى مَوْلَاهُ». أن حضرت با این جمله زیبا و تکرار کلمه مولا، سرپرستی، حاکمیت و ولایت مردم را به او واگذار کرد.
3. جایگاه و اهمیت عید غدیر
امام صادق علیه السلام از قول پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:
«روز غدیرخم از بهترین اعیاد امت من است و آن روزی است که در آن خداوند به من فرمان داد که برادرم علی بن ابیطالب را به عنوان پیشوا بر امتم نصب نمایم تا پس از من به واسطه او هدایت شوند و آن روزی است که خداوند در آن دین را کامل و نعمت خویش را بر امت من تمام کرد و آیین اسلام را برای آنان پسندید.» (الغدير، ج ۱، ص ٥٢٨)
4. ولایت علی علیه السلام مظهر اکمال دین
کفار از آغاز رسالت، به سقوط دین محمد صلی الله علیه و آله و سلم دل بسته بودند، بدین منظور، نخست با جنگها و غزوههای پیوسته و سنگین به مبارزه برخاستند ولی به نتیجهای نرسیدند. در مرحله دوم امیدوار بودند که از راه سازش از پیشرفت و توسعه آن پیشگیری کنند، ولی با قاطعیت پیامبر و استقامت او و یارانش به اهداف خود نرسیدند و ناامید شدند. آخرین امیدی که برای نابودی اسلام داشتند وفات یا شهادت شخص پیامبر بود.
ولی آنها دیدند که خدای سبحان برای ادامه و آینده این آیین کسی را نصب کرد که قائم مقام رسول خداست و از نظر علم، تقوا، قدرت و عدالت در میان مسلمانان بینظیر و در حفظ و حراست دین و تدبیر امور مختلف آن و ارشاد امت اسلام همچون رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم عمل مینماید؛ تا حدی که هیچ زمینهای برای آرزوهای شوم کفار باقی نمانده.
5. غدیر مبنای وحدت
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم پس از معرفی امام علی علیه السلام بهعنوان ولی و جانشین خود، مردم را جهت بیعت با وی فرا خواند؛ جمع حاضر با دستور پیامبر با علی علیه السلام بیعت کردند، یعنی پیمان بستند که پیرو باشند و در مقابل او به نظر خود عمل نکرده و راه خود را از او جدا نکنند. نظر همه امت از زبان یک شخص اظهار شود و آن زبان گویای علی علیه السلام است که نظر او، نظر خدا است و دست بیعت دادن با علی علیه السلام دست بیعت با خداست.
پس پیامبر اسلام با دعوت مردم به بیعت با علی علیه السلام در واقع ولایت علی علیه السلام را محور وحدت قرار داد و آنها را به یک نقطه متوجه ساخت و از تفرقه و اعمال سلیقه و نظریه پردازیهای شخصی بازداشت.
غدیر و معرفی حضرت مهدی ارواحنا فداه
واقعه غدیر، روز کامل شدن دین اسلام است. روز اعلام جانشینی امیرالمومنين علىj و ولایت ایشان و فرزندان ایشان تا حضرت مهدی علیه السلام است. این امر به وسیله پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و به دستور قطعی خداوند متعال طبق آیه مبارکه ٦٧ سوره مائده انجام پذیرفت.
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در این واقعه مهم، مهدویت را یکی از مباحث اصلی خود قرار داده و ۲۵ مرتبه نام امام مهدی ارواحنا فداه را با موضوعات مختلف از قبیل معرفی ایشان، مقام ایشان، علم آن حضرت، اقدامات ایشان در عصر ظهور و .... مطرح میفرمایند.
در اینجا به فرازی از فرمایشات پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در این خصوص اشاره مینماییم:
«آگاه باشید! همانا آخرین امام قائم مهدی علیه السلام از ماست. هان او بر تمامی ادیان چیره خواهد بود. آگاه باشید که او نیکو و برگزیده خداوند است.
آگاه باشید! که او وارث دانشها و حاکم بر ادراکهاست، هان بدانید که او از سوی پروردگارش سخن میگوید و آیات و نشانههای او را برپا کند. بدانید! همانا اوست استوار، بیدار باشید هموست که امور جهانیان به او واگذار شده است.
آگاه باشید! که تمامی گذشتگان، ظهور او را پیشگویی کردهاند.
آگاه باشید! که اوست حجت پایدار و پس از او حجتی نخواهد بود. درستی و راستی و نور و روشنایی تنها نزد اوست. هان کسی بر او پیروز نخواهد شد و ستیزنده او یاری نخواهد گشت. آگاه باشید که او ولی خدا در زمین داور او در میان مردم و امانتدار امور آشکار و نهان است.»
[1]- گردآوری از کتاب «دفاع از تشیع و پاسخ به شبهات» آقای على اصغر رضوانی، انتشارات مسجد مقدس جمکران، ص 42.
